Género, trabajo y memoria en América Latina : hacer visible lo invisible

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Mientras que en todo el continente se dan las “huelgas de mujeres” para el 8  de marzo, la voces se levantan para resaltar que para muchas mujeres del continente (precarias, rurales, indígenas…), el trabajo no se resume solo a las actividades asalariadas concebidas bajo el modelo “clásico” masculino e occidental. En respuesta a estos debates, esta JE es entonces pensada como un espacio para compartir investigaciones sobre el trabajo (en un sentido amplio) hecho por las mujeres, principalmente empobrecidas y racializadas de diversos países de las Américas (América del Norte- México, de América Central y de los países Andinos). 

Proponemos abordar el trabajo de manera vasta y global para hacer emerger un conjunto de actividades invisibles: el trabajo informal, pero también el trabajo doméstico y de cuidados (care), el trabajo de  organización por la defensa del territorio o por la reivindicación de derechos, etc. 

Esta jornada propone reflexionar el trabajo en un sentido amplio, incluido el trabajo de "hacer memoria" principalmente llevado a cabo por las mujeres a lo largo de la historia hasta el día de hoy. Resaltaremos cómo este se desarrolla en la actualidad  en un contexto latinoamericano y regional de constantes crisis políticas y sociales marcadas por diferencias político-ideológicas y por desigualdades socioeconómicas que  se hacen visibles, por ejemplo en momentos de cambio electoral y de conflictos sociales.   

De hecho, este último es un trabajo de memoria tiene un género y se suma a la doble jornada de trabajo de las mujeres (trabajo asalariado y doméstico). De este modo, la jornada de estudios responderá a las siguientes preguntas: ¿Cuál es el trabajo invisibilizado y precarizado de las mujeres en las Américas? ¿Cómo se articulan los trabajos de cuidado y el trabajo asalariado con el trabajo de "hacer memoria"? ¿En qué medida el trabajo de memoria impulsado por las mujeres es una respuesta a los sistemas de opresión (racista, colonial, capitalista, etc.) que atraviesan sus vidas y de sus comunidades?  Finalmente daremos un interés particular a la manera en la que las luchas de las mujeres relativamente recientes (de conflictos del siglo xx) y las luchas actuales contra el extractivismo (agrícola, minero, de energía), pueden representar un eco a la memoria larga (Cusicanqui:2010) de los pueblos indígenas o afrodescendientes, y contribuyen al desarrollo actual de las teorías decoloniales y de los movimientos de resistencia como el “feminismo comunitario” propuesto por las mujeres indígenas de América Latina. 

Este evento juntará a diversxs investigadorxs que han realizado estudios en: Perú (Nícola Espinoza, Rute Zuniga y María Esther Mogollón), sobre migración latinoamericana en Francia (Amanda Frisancho) y en  Ecuador (Tamara Moncada) e incluirá dos charlas magistrales de especialistas reconocidas por su largo trabajo en América Latina sobre el tema: la profesora y socióloga de la Universidad París 8 Jules Falquet, especialista de las transformaciones del trabajo en las Américas y de los efectos de la globalización neoliberal sobre los movimientos de las mujeres del continente (incluído el desarrollo del feminismo decolonial y del “feminismo comunitario”); y la profesora Narda Zoila Henriquez, socióloga de la PUCP y prionera de los estudios de género en el Perú. Ella también es especialista de las violencias de género y de la memoria del conflicto armado en el Perú y de las esterilizaciones forzadas.

Organizadoras:

• Sharie Neira Ríos : Universidad de París, Institut des Amériques, IFEA
• Rosa Muriel Mestanza: Universidad de París, becaria 2021 del IFEA
• Mélina Gautrand: Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales (EHESS), becaria 2021 del IFEA
• Tamara Moncada: Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, Sede Ecuador (Flacso), becaria 2021 del IFEA